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[영화리뷰] [미드의 철학, 미드의 사회학] 6번째 강의, [섹스앤더시티] 2/18 금 7시 30분 어린시절 TV 앞에 온가족이 모여 앉아 '닥본사'하곤 했던 나 등의 외화시리즈를 미드열풍의 1세대, 류의 미드를 2세대급으로 본다해도, 드라마 는 분명 미드의 역사상(?) 애매한 위치에 있음이 분명해 보입니다. 와 등의 미드가 탄생되며 지금과 같은 대규모의 미드팬이 양산되기 이전인 98년부터 ,SATC는 야금야금 여성팬들을 사로잡은 바 있습니다. 이후 때마침 한국에 불어닥친 '된장녀' 열풍은 "나 SATC 팬이야"를 커밍아웃하게하는데 큰 장애가 되기도 했지만, 2011년인 지금까지도 주말 아침이면 여러 케이블 방송에서 마치 장수 고정프로그램인양 지난 에피소드들이 되풀이되어 방영되고 있는 것을 보자면, SATC의 보이지 않는 열풍은 아직까지도 계속되고 있는 것처럼 여겨집니다. 브런치 문화의 확산에는 미국 .. 더보기
라캉을 이야기할 자격에 대해 말하다 톡 까놓고 이야기해 봅시다. 제가 여기서 라캉에 대해 말해도 될까요? 저 같은 사람도 ‘자격’이 있을까요? 아시다시피 라캉의 주저인 『에크리』는 여전히 한국어로 번역되지 않은 상태입니다. 난해한 도식과 말로 뒤덮인 그 책은 벌써 꽤 오랫동안 ‘근간’이라는 말에 묶인 상태이지요. 저는 『에크리』를 전혀 읽어보지 못했습니다. 외국어에 완전히 까막눈인데다 사전을 뒤집으며 책을 읽을 만큼 바지런하지 못한 까닭입니다. 그나마 각종 라캉 개론서를 통해 『에크리』의 악명을 곁눈으로 겨우 확인한 정도라고 할까요. 불어의 기초는커녕 영문 독해력도 갖추지 못한 제가 언감생심 라캉을 넘보는 건 우스운 일일 지도 모릅니다. 아무래도 제 라캉 독해는 ‘문자 그대로의 라캉’에 도달하기는커녕 장님이 코끼리 다리를 더듬는 이야기가 .. 더보기
억압받는 사람들의 토론연극 - Augusto Boal 브라질 출신의 아우구스또 보알(Augusto Boal)은 극작가, 연출가, 연극이론가로서 한국에는 덜 알려져 있지만 남미, 미국과 유럽에 널리 알려져 있다. 미국의 어느 연극잡지는 현대 연극의 거장을 “3B"로 표현하면서 브레히트(Brecht), 부에나벤뚜라(Buenaventura)와 함께 보알을 거론하고 있다. 보알은 남미의 상황 속에서 연극의 수동적인 존재들, 민중, 관객을 주체로, 배우로, 연극 행위의 변경자로 만드는 것에 목표를 두었다. 남미에서 연극은 서유럽의 연극을 그대로 모방하여 배우들에게 유럽식 말투와 억양을 연습하게 하고 상연함으로써 제 1세계에 대한 동경에 부응하고 있었다. 보알은 서유럽적인 상황의 연극을 보고 즐기는 것, 남미의 상황과는 동떨어진 연극이 소비되는 현실에 강한 의문을 가.. 더보기
[이진경 서평] 벽암록, 세상에서 가장 아름다운 책 벽암록은 설두 중현 스님이 선사들의 화두 100개를 골라 송(頌)을 붙인 것(『설두 송고』)에다, 원오 극근 스님이 수시와 착어, 평창을 달아 만들어진 책이다. 수시는 각 ‘장’의 요지를 간결하게 요약해서 보여주는 부분이고, 착어는 화두나 송의 구절마다 논평을 한 것이며, 평창은 화두와 송에 대한 설명이다. 통상 벽암록에 대한 해설을 자처하는 책들은 거기서 다루는 화두들에 대한 설명을 하고 있는데, 그건 『벽암록』을 구성하는 요소들이긴 하지만, 원오 스님이 쓴 수시나 착어, 평창을 보지 않고선 『벽암록』이란 책을 보았다고 하긴 어렵다. 내가 『벽암록』에 대해 가진 인상은 여러 가지지만 모두 극단적이다. 그 책은 “송대 최고의 문학작품”이라고들 하는 평처럼, 내가 읽은 책 가운데 아름다운 책이었다. 또한 .. 더보기
[음악이야기] 미네소타 창녀에게서 온 카드 / Tom Waits - Christmas Card From a Hooker in Minneapolis 엄마의 투쟁  이달 초, 이삿짐을 꾸리다가 방 한구석에 놓여있던 편지함 박스 하나에 눈길이 멈췄다. 연례행사마냥 연말이면 늘 주고 받던 크리스마스 카드부터 학창시절 간간히 도시락 가방 한쪽에 들어있던 엄마의 편지까지... 짐을 꾸리다말고 한참을 주저앉아 옛 추억에 사로잡혔다. 그 속에는 A4사이즈의 초라한 '찌라시'가 몇 개 섞여 있었다. 한일 월드컵 열풍이 한창이던 2002년, 이름만 대면 누구나 아는 유명 대기업 직영 모 식당에서 일을 하던 우리 엄마는 그때즈음 회사에서 이상한(?) 통보를 받게 되었던 것으로 기억한다. 당시 회사에 있던 어머니 연배의 노동자들 모두가 생전 처음 들어보는 다른 업체에 소속되게 되었다는 일종의 '아웃소싱' 형식의 해고장이였던 셈이다.  똑같은 업장에서 같은 일을 하게될 .. 더보기
[증여론]을 읽는 한 방법 Marcel Mauss, « Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques », in L'Année sociologique, 1923-1924 (repris in M. Mauss, 1950, Sociologie et anthropologie, Paris, P.U.F.) 마르셀 모스, 2002, , 이상률 역, 한길사. 마르셀 모스, 2008, , 류정아 역, 지만지고전천줄. "이 자리에 참석해주셔서 감사합니다…… 여러분의 조상님들(그분들은 신의 계시를 받았으며 또 여러분은 그분들의 화신입니다)의 축복은 정령들의 축복과 똑같은 것입니다. 여러분이 저의 축제에 참석해주셔서 감사합니다. 우리의 조상들은 틀림없이 다음과 같.. 더보기
[음악이야기] 브로콜리 너마저, 소소하지만 사소하지 않은 노래들 브로콜리 너마저 - 소소하지만 사소하지 않은 노래들 브로콜리 너마저 멤버들. 출처: 브로콜리 너마저 홈페이지(http://www.broccoliyoutoo.com/) ⓒ 락큐 [브로콜리 너마저]라는 희한한 이름의 밴드를 알게 되었을 때, 인상이 그다지 좋지는 않았다. 처음에는 무슨 말을 하는지 알아듣기 힘들었던 중얼거리는 듯한 창법도, 록 밴드 치고는 너무나 순해 보이는 멤버들의 외모도 별로였다.--;; 그 중에서 무엇보다 마음에 들지 않았던 것은 가사였다. 공감이 되지 않았다는 말이 아니다. 오히려 너무나 공감이 되었다. 웃기지만, 너무 심하게 공감이 되어서 거리를 두고 싶었다. 이유는 간단하다. 소심하다 못해 자잘해 보였기 때문이다. 너무나 슬퍼도 이웃에 방해가 될까봐 헤드폰을 쓰고 혼자 춤을 추는 .. 더보기
[이슈] 세대론으로 보는 매리는 외박중과 시크릿 가든 챈 : [매리는 외박중](이하 '매외')과 [시크릿 가든](이하 '시크')은 인기도에서 전혀 비교할 만한 수준이 아닌데, 이렇게 묶어서 얘기하는 이유가 뭔지 묻고 싶군요. 썬 : 매외와 시크에 대한 반응 차이는 엄청납니다. "사회지도층이 소외된 이웃에게 베푸는 선행"이라든지 "그게 최선입니까? 확실해요?"로 대표되는 '시크 유행어 홀릭 현상'이 불특정 다수에게 체감될 정도라면, 시청률 31%를 기록한 [자이언트]에 밀려 시청률 7%에 머무른 매외는 닥본사(1)를 고수한 소수 고정팬들과 장어떼(2)에게서조차짜증나는 대본 탓에 원성을 들었죠. 챈 : 시크갤(3)의 갤러(4)들은 김은숙 작가에게 고마움의 선물을 보낸 반면 매외갤에선 인은아 작가뿐 아니라 교체된 고봉황 작가도 심한 욕을 먹었다면서요? 썬 : 네.. 더보기
[이슈_이진경 칼럼] 우파는 부패로 망하고, 좌파는 분열로 망한다 1 언젠가 신문에서 읽은 적이 있다: “우파는 부패로 망하고, 좌파는 분열로 망한다.” 이 말을 들었을 때, ‘맞아’라는 감탄보다 강했던 것은 가슴이 뜨끔한 느낌이었다. 특히 이 말은 우파가 부패로 망한다는 것보다는 좌파가 분열로 망한다는 말을 겨냥하고 있어서 더 그랬을 것이다. 맞다. 좌파는 끝없는 분열로 인해 망했다. 이론적 관점이나 노선의 차이가 조직적 분열로 이어지고, 전술이나 정책의 차이가 조직내 분열로 이어졌고, 그 결과 조직적이고 정치적인 힘은 약화되고, 애초에 상대하던 ‘적’ 이상으로 대립하게 된 과거의 동지들과의 대결에 에너지를 소모하게 되기 때문이다. 이는 한국에서도 그랬고, 다른 나라에서도 그랬다. 이 말이 다시 떠오른 것은 얼마 전 했던 한 인터뷰 때문이었다. 비정규직 노동운동에 대.. 더보기

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